توضیحات اجمالی در مورد دوره شکرگزاری
این دوره در دو شکل صوتی و تصویری دارای دوره زمانی 28 روزه می باشد.
که در هر فایل صوتی ضمن توضیحات مربوط به موضوعات جداگانه در همان روز تمرین هایی خاص آن روز را برای شما مطرح می نماییم
همچنین :
فایل های تصویری همراه با موسیقی و تصاویر بسیار جذاب توضیحاتی در خصوص موضوع مورد بحث شکرگزاری آن جلسه خدمت شما ارایه می شود که همراه با تمارین عملی برای هر جلسه بصورت جداگانه نیز برای شما عزیران قرار داده شده است
آشنایی با مباحث شکرگزاری :
شکرگزاری چیست؟
فواید شکرگزاری چیست ؟
و معجزه آن در زندگی ما انسان ها چیست ؟
شاید خیلی ها شکرگزاری را با واژه قانون ترکیب می کنند و بکار می برند.مخصوصا سخنرانانیکه که از شکرگزاری می خواهند مطالبی بزبان بیاورند
ولی شکرگزاری پیش از آنکه قانون باشد یک دستور است .دستوریکه خالق و پروردگار جهان هستی آنرا بارها و بارها به ما متذکر شده اند.در واقع انتظاریست که از مخلوقات خود بخصوص اشرف آنها یعنی ما انسان ها دارد.
و در بسیاری از آیات الهی بارها فرموده اند که انسان مخلوقی ناسپاس است .ولی متاسفانه گذر زمان باعث شده است که افراد از شکرگزاری بعنوان قانونی جدید یاد می کنند آنهم قانونی که قرار است بشکل تکنیک آنها را به اهداف و آرزوهایشان برساند.
البته شاید بنا به آنچه خود خداوند فرموده است این کارکرد را هم می توان از سپاسگزاری و شکرگزاری داشت ولی با نگاهی با آدم هایی که حقیقت ذات سپاسگزاری از نعمت های خداوند را دریافته اند در خواهیم یافت که این انسان ها شکرگزاری را نه بعنوان یک تکنیک برای تحقق آروزهایشان یا یک فرمول برای افزایش نعمت هایشان بلکه بعنوان یک مسیر یا یک سبک از زندگی که شاید بتواند بخشی از سپاس های ما از نعمت های خداوند را بجای آوریم.
یکی از این انسان های بزرگ کسی نیست جز امیرمومنان علی (ع) است که می فرماید :
امام علی(ع) در نهج البلاغه، انگيزه هاى «عبادت» عابدان را با ذكر سلسله مراتب آنها بيان كرده، مى فرمايد:
- «گروهى خدا را از روى رغبت و ميل [به بهشت] پرستش كردند، اين عبادت تاجران است
- عدّه اى از روى ترس او را پرستيدند و اين عبادت بردگان است
- و جمعى ديگر خدا را براى شكر نعمت ها [و اين كه شايسته عبادت است] پرستيدند، اين عبادت آزادگان است». با اين تقسيم، حضرت گروه سوم را تأييد كرده و می فرماید: «خداوندا! من تو را از ترس دوزخ و طمع در بهشت پرستش نكردم، بلکه تو را شايسته عبادت ديدم و پرستيدم».
حتماً شما هم دور و بر خودتان افراد زیادی را دیده‌اید که در هر لحظه و هر موقعیتی، مشغول شکرگزاری هستند و گفتن عبارت «خدایا شکرت» یا الحمدالله از دهانشان نمی‌افتد. معمولاً هم در میان افرادی این ویژگی را می‌بینیم که سن و سال بیشتری دارند و انسان‌های باتجربه‌تری هستند. من خودم همیشه با دیدن این افراد حس آرامش می گیرم.
این حس رضایت و پذیرشِ موقعیتی که در آن هستند باعث می‌شود که برای دقایقی به فکر بیفتم و نگاهی به خودم و زندگی‌‌ام بیندازم. برای خود من، گفتن عبارت «خدایا شکرت» کم پیش می‌آید. هنوز آنقدر به گفتنش عادت نکرده‌ام و حتی گاهی از بیانش خجالت می‌کشم.
انسان علاوه بر شکر نعمت های خداوند، باید در برابر انسان های دیگر، که واسطه نعمت های الهی هستند نیز شکرگزار باشد. پیامبر(ص) در حديثى مى فرمايد: «خداوند در روز قيامت می فرماید به ذاتم سوگند؛ شكر بنده را نمی پذیرم اگر در برابر واسطه در نعمت شكرگزار نباشد». تشکر در برابر نعمت هدایت معصومین(ع)، اساتيد و پدر و مادر، تشکر از برترین واسطه های نعمت ها است. به يقين اين شكرگزارى ها افزون بر اين كه باعث پرورش روح انسان مى شود، نيكوكاران را به كار نيكِ بيشتر تشويق و غير نيكوكاران را در اين زمره وارد مى كند.
می خواهم انسان سپاسگزاری بشوم
به نظر می رسد که در این جا دو مسئله وجود دارد:
اول: مسئله ای که با نعمت دهنده ارتباط پیدا می کند و کوچکترین حالت آن تشکر زبانی است
دوم: مسئله ای که با خود نعمت مرتبط است که کمترین حالت آن بهره گیری درست از نعمت است. از این رو هنگامی که سخن از کفران نعمت به میان می آید گاه به معنای استفاده نادرست از نعمت است و گاه دیگر به معنای برخورد نادرست با نعمت دهنده ای است که این نعمت را دراختیار او قرار داده است و به سخنی حتی کمترین واکنش سپاس گزارانه از خود بروز نداده و تشکر زبانی خود را ابراز نکرده است.
از آن جايي كه امور دنيوي تنها از راه اسباب و واسطه ها انجام مي شود و خداوند نعمت هاي خويش را از راه واسطه و وسايط فيض در اختياربندگان قرار مي دهد. از اين رو بر ماست همان گونه كه از نعمت و دهنده اصلي تشكر كنيم بايد از واسطه هاي فيض نيز تشكر كنيم. در قرآن اين معنا از راههاي مختلف به بندگان و مؤمنان گوشزد شده است. اين كه خداوند در قرآن مي فرمايد: ان اشكر لي و لوالديك؛ از من و پدر و مادرت تشكر كن (لقمان آيه14) به اين معناست كه پدر و مادر به عنوان واسطه فيض نعمت مي بايست مورد تكريم و احترام قرارگرفته و از ايشان به جهت نعمت وجود و تربيت و مربي بودن تشكر و سپاس شود.
نكته اي كه در اين جا قابل توجه است آن كه انسان به طور طبيعي دخالت اسباب را مي بيند و براي او به طور ملموس معلوم است كه شخص خاصي در تحقق نعمت و يا رسيدن آن به وي مؤثر بوده است. از اين رو پيش از آن كه خدا ديده شود، واسطه ديده مي شود و انسان به طور طبيعي از واسطه، بي توجه به واسطه گري تشكر و سپاس مي كند. حال اگر كسي از اين واسطه اي كه آن را عامل نعمت مي شمارد تشكر نكند به طريق اولي از خداوند كه منشأ و مبدا نعمت است تشكر و سپاس نخواهد كرد. از اين رو گفته اند: من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق؛ كسي كه واسطه را مي بيند و حضور و تأثير جدي وي را به طور ملموس و محسوس در ايجاد و يا كسب نعمت احساس مي كند اما از او تشكر و قدرداني نمي كند، چنين شخصي به طريق اولي از خداوندي كه در پس ظاهر و اسباب قراردارد و ديده نمي شود تشكر نمي كند. از اين رو گفته اند كه سپاس گزاري از واسطه و مخلوق بيانگر ظرفيت اخلاقي شخص است و اين كه چنين شخصي از خدا نيز كه در پس اين ظاهر و اسباب ديده نمي شود تشكر مي كند.
جایگاه «شكر» در آیات و روایات دین ما
خداوند «شکر» را مقرون به ذکر خود نموده و فرموده است: «فَاذْکُرُونِى اَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لِی وَ لَاتَکْفُرُونِ». شکر موجب فراوانی نعمت می شود و خداوند خود را شاکر معرفی نموده و از بهشتیان نیز با صفت شکر یاد می کند.
در روایت است که پیامبر(ص) از شب تا به صبح مشغول عبادت و گریه بود و می فرمود: «آیا نباید بنده شکرگزارى باشم!؟». ایشان بخاطر شکر الهی آن قدر نماز خواند که پاهایش ورم کرد و صورتش زرد شد.
خداوند متعال شكر كردن را مقرون به ذكر خود نموده و فرموده است: «فَاذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لَاتَكْفُرُونِ»(1)
با اينكه فرمود: «وَ لَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ»(2)؛ (ذكر و ياد خداوند از هر چيزى بزرگتر است). يعنى اگر ذكر خدا را كه بزرگترين چيزها است انجام داديد، خدا شما را ياد مى كند و اگر بر نعمت هاى او شكر كرديد و كفران نورزيديد، او پاداش مي‌دهد «وَ سَنَجْزِى الشَّاكِرِينَ»(3).
در ذيل آيه «لَاَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ»(4) كه شيطان پس از رانده شدن گفت: «در مسير و راه مستقيم تو براى گمراه كردن آدم(عليه السلام) و فرزندان او مى نشينم»؛
در تفسير آمده كه مراد از راه مستقيم، راه شكر است و به جهت بلندى مرتبه شكر، شيطان لعين به مردم طعنه زد كه: «وَ لَاتَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ»(5)؛
(بيشترين فرزندان آدم(عليه السلام) را شكرگزار نمى يابى)؛
يعنى رهروان اين مسير به واسطه وسوسه های من كم هستند و اكثر آنها از اين مسير خارج مى شوند و خداوند هم او را تصديق كرده، فرمود: «قَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِىَ الشَّكُورُ»(6)؛ (كمى از بندگان من شاكر هستند).
خداوند شكر را مايه ازدياد نعمت دانسته و فرموده كه: (اگر شكر كرديد، نعمت هاى شما را زياد مى كنم)؛ «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيدَنَّكُمْ»(7) و اين زيادی را مطلق فرموده و استثنائى نكرده، يعنى براى هر چه شكر كرديد زياد مى كنم.
ولى در پنج مورد به اين اطلاق استثناء زده و آن را مقيّد كرده است، يعنى در پنج مورد اگر خودش صلاح ديد مى دهد:
1ـ بى نيازى؛ «فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ»(8)؛ (اگر خداوند خواست شما را از فضل خودش بي نياز مي كند).
2ـ اجابت دعا؛ «فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ»(9)؛ (اگر خداوند خواست آنچه را كه مى خوانيد اجابت مي كند).
3ـ رزق؛ «يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ»(10)؛ (كسى را كه مى خواهد روزى مى دهد).
4ـ آمرزش و مغفرت؛ «وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ»(11)؛ (و خداوند گناه كمتر از شرك را مى آمرزد براى كسى كه بخواهد».
5ـ توبه؛ «وَ يَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ»(12)؛ (و خداوند توبه كسى را كه بخواهد قبول مي كند).
چگونه شكر از اخلاق نيكو و پسنديده نباشد، در حالى كه خداوند خود را به اين صفت ستوده و آن را از اخلاق ربوبى شمرده است: «وَ اللّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ»(13)؛ (خداوند شكرگزار و بردبار است)
و نيز شكر را كلام اهل بهشت خوانده و فرموده: اهل بهشت چنين گويند: «اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ»(14)؛ (حمد براى خدائى است كه با ما به صدق وعده رفتار كرد و تخلّف نكرد) و نيز درباره آنها فرمود: «وَ آخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»(15)؛ (آخرين دعا و سخن آنها، الحمد لله رب العالمين است) يعنى حمد براى خدائى است كه پروردگار عالمين است.
از امام باقر(عليه السلام) نقل شده كه فرمودند: «رسول الله(صلی الله علیه و آله) شبى نزد عايشه بودند، عايشه گفت: اى رسول خدا(صلی الله علیه و آله) چرا اين قدر نفس خود را به زحمت مى اندازيد، [و عبادت مى كنيد] با اين كه خداوند آنچه در قبل و بعد انجام مى دهيد راضى است و شما را آمرزيده است، فرمود: اى عايشه «اَلَا اَكُونُ عَبداً شَكُوراً!»؛ (آيا نبايد بنده شكرگزارى باشم!)».(16)
در روايتى ديگر آمده كه: عايشه ديد پيامبر(صلی الله علیه و آله) در شب وضو ساخته و به نماز ايستادند و شروع به گريه كردند به طورى كه اشكها بر سينه مباركش جارى شد. سپس ركوع كرده و گريست، سجده كرده و گريست، سر برداشت و گريست و آن قدر چنين كرد تا بلال آمده و اعلان نماز صبح نمود و عايشه به حضرت عرض كرد: چرا اين قدر گريه مى كنيد، حضرت فرمود: «اَلَا اَكُونُ عَبداً شَكوراً!».(17)
در روايتى از امام هفتم(عليه السلام) از پدرانش از اميرالمؤمنين علی(عليه السلام) آمده كه فرمود: پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ده سال بر انگشتان مى ايستاد و نماز مى گزارد تا اين كه قدمهايش متورم شده و صورتش زرد گرديد و تمام شب چنين مى كرد تا اين كه مورد عتاب خداوند قرار گرفت، «طه مَا اَنزَلنَا عَلَيكَ القُرآنَ لِتَشْقَى»(18)؛ (اى پيامبر، ما قرآن را بر تو نازل نكرديم تا به شدّت و مشقّت افتى).(19)
می خواهم دوره سپاسگزاری را تهیه نمایم
شکرگزاری در قرآن
قبل از هرچیز به شکرگزاری در دین اسلام و کتاب قرآن بپردازیم که شناخت و آشنایی بیشتری نسبت به آن داریم. اسلام و قرآن تأکید بسیار زیادی بر شکر و ثنا دارند. اسلام می‌خواهد که انسان در هر شرایطی به توانایی سپاسگزاری دست پیدا کند و مهمترین چیزی که بر آن اصرار دارد این است که اتفاقا در شرایط سخت، این روحیه را داشته باشیم.
بزرگان این دین معتقدند که شکر در زمانی که اتفاقات خوبی برای ما رقم خورده، کار ساده‌ای است؛ اما اگر بتوانیم در شرایط ناهموار و ناراحت‌کننده هم شکر به‌جا بیاوریم، این معنا را می‌دهد که به خدای عالم، ایمان مطلق داریم و به این باور رسیده‌ایم که این واقعه حتما به خیر و صلاح من است و به رشد من یا اطرافیانم کمک خواهد کرد.
از دید دین اسلام، بُعد مثبت دیگر سپاسگزاری در شرایط بد این است که از خدا به این دلیل تشکر می‌کنیم که جلوی بلاهای مختلف و بدتری که می‌توانست بر سر ما بیاید گرفته و نگذاشته که بیش از این دچار سختی و فشار شویم.
وقتی عمیق‌تر به این نکات فکر کنیم می‌بینیم که اگر آنقدر توانمند و پذیرا شویم که حتی در سخت‌ترین شرایط هم سپاسگزار باشیم، قطعاً به عمق بیشتری در شخصیتمان دست پیدا می‌کنیم. قطعاً صبر و استقامت بیشتری در مواجهه با تمام ابعاد زندگی پیدا می‌کنیم و… .
زندگی ما نمی‌تواند خالی از اتفاقات بد باشد؛ این اجتناب‌ناپذیر است. اما ما می‌توانیم روحیه‌ای را در خودمان تقویت کنیم که برای هر اتفاق بدی آماده باشیم و به مرحله‌ای از آرامش برسیم که حتی در بدترین وضعیت‌ها بهترین تصمیمات را بگیریم.
در ادامه، به چند آیه از قرآن اشاره می‌کنم که مستقیماً به آثار شکر و ثنا اشاره کرده‌اند:
فواید شکرگزاری در قانون جذب
حتما تا الان زیاد درباره قانون جذب شنیده‌اید. قانونی که می‌گوید شما چیزهایی را به سمت خود جذب می‌کنید که بیشتر از هر چیزی به آنها توجه دارید
این قانون بر این نکته تأکید دارد که هرچه بیشتر احساسات منفی و غم و ناراحتی را در خود پرورش بدهید، باعث می‌شوید که اتفاقات ناراحت‌کننده بیشتری برایتان رقم بخورد و بالعکس.
این نگاه در ابتدا می‌تواند کمی سطحی به نظر برسد، اما با مطالعه بیشتر درباره قانون جذب، متوجه می‌شویم که دقیقاً افکار ماست که به زندگی ما سمت و سو می‌دهد. در سالهای گذشته، بعضی از افراد حوزه موفقیت و رشد فردی از این قانون سوءاستفاده‌هایی کرده‌اند و صرفاً بر این نکته تأکید داشته‌اند که اگر چیزی را می‌خواهید فقط به آن فکر کنید! خب، قطعاً قرار نیست که با فکر کردن به یک ثروت زیاد یا یک زندگی ایدئال، همه‌چیز ناگهان تغییر کند و به آن سمت برود.
ما باید خودمان را برای داشتن چنین زندگی‌ای آماده کنیم و یکی از کارهایی که در این راستا می‌توانیم انجام بدهیم، علاوه‌بر افزایش توانایی‌ها و بهبود عملکردمان، ایجاد ذهنیتی مثبت و پذیرا است. قانون جذب می‌گوید که اگر بپذیرید که می‌توانید به آنچه می‌خواهید برسید، قطعاً آرام‌آرام خودتان را در مسیری قرار می‌دهید که بشود آنچه باید بشود.
البته باید یادآور شویم که ...
شکرگزاری بطور کلی خاص دین ما یا مردم خاص یک کشور یا یک منطقه خاص نیست .زیرا خداوند این ویژگی را در فطرت همه انسان ها و حتی به باور و اعتقاد دین و کتاب ما در همه مخلوقات قرار داده است .
تا جایی که خداوند در کتاب آسمانی ما مسلمان ها می فرماید:
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
نمونه هایی از ناسپاسی انسان در قرآن
1- قرآن در آیه 53 و 54 سوره مبارکه نحل می فرماید: هرگاه نگرانی و بلا به شما رسد تنها به سوی او ناله می کنید. اما همینکه نگرانی و محنت را از شما برطرف کرد ناگهان گروهی از شما نسبت به پروردگارشان شرک می ورزند (و عوامل دیگری را در دفع بلا موثر می داند).
2- در آیه 67 سوره مبارکه اسرا می فرماید: هرگاه وسط دریا با خطری مواجه شدید جز او هرچه را در خیال خود می خواندید محو شود. ولی همینکه او شما را به خشکی رساند روی گردان شده و کفران نعمت می کنید.
3- در آیه 33 سوره روم می فرماید: هنگامی که ضرر و ناراحتی به مردم برسد پروردگار خود را می خوانند و به سوی او باز می گردند. اما هنگامی که رحمتی از خودش به آنان بچشاندگروهی از آنان نسبت به پروردگارش مشرک می شوند.
4- در آیه 8 سوره مبارکه زمر آمده است: هنگامی که انسان را زیانی رسد پروردگار خود را می خواند و به سوی او باز می گردد. اما هنگامی که نعمتی از خود به او عطاء کند آنچه را به خاطر آن قبلاً خدا را می خواند به فراموشی می سپرد و برای خداوند شبیه هایی قرار می دهند.
در آیه 49 سوره مبارکه زمر می خوانیم: هنگامی که انسان را زیانی رسد ما را (برای حل مشکلش) می خواند. سپس هنگامی که به او نعمتی دهیم می گویید: این نعمت را به خاطر کاردانی خودم به دست آوردم بلکه این وسیله آزمایش آنهاست ولی اکثرشان نمی دانند.
وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ
تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ
سوره مبارکه ابراهیم، آیه 34
و از هر چه از او خواستید به شما عطا کرد و اگر
نعمت خدا را شماره کنید نمى توانید آن را
به شمار درآورید قطعا انسان ستم پیشه
ناسپاس است
متاسفانه این خیلی زشت است که ما انسان ها در زمان هایی که در گرفتاری و مشکلات قرار می گیریم شروع به تضرع و یاد خدا و سپاسگزاری از پروردگار خویش می نماییم ولی همین که گرفتاری ما توسط همان خداوند برطرف می شود اصلا یادمان می رود که چه کسی این مشکل ما را برطرف نموده است و حالا وظیفه ما در مقابل او چیست ؟
و کمترین کاری که باید انجام دهیم حداقل شکرگزاری از اوست.
حال چه باید بکنیم ؟
معلوم است .
ما باید شکرگزاری را نه بعنوان یک عمل صرف بلکه بعنوان یک سبک زندگی در تمام طول عمر خودمان انتخاب نماییم و در طول روز و در تمام عمرمان طوری زندگی کنیم که هیچگاه مشمول این آیات خداوند یعنی جزء کسانی قرار نگیریم که کتاب آسمانی امان از آنها بعنوان ناسپاس و ناشکر یاد می کند
می خواهم دوره شکرگزاری را تهیه نمایم
چکار باید بکنم ؟
بابت همه اتفاقات بد هزاران بار شکرگزار باشید
درآمد دلاری (راهی برای دور زدن تحریم ها و تورم)
موارد مرتبط
دوره آرزوی تو دستور توست (مهندسی باورهای موفقیت)
دوره فن بیان و سخنوری(مقدماتی)
نظرات
برای فرستادن دیدگاه، باید وارد شده باشید.
قیمت قیمت اصلی ۳۰۰,۰۰۰ تومان بود.۱۵۰,۰۰۰ تومانقیمت فعلی ۱۵۰,۰۰۰ تومان است.
دوره فن بیان و سخنوری(مقدماتی)
دوره شکرگزاری تصویری
تصمیم گیری به سبک حرفه ای ها
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.